咸丰十年（1 8 6 0 年） ， 因捻军起义华北， 京畿危急。僧格林沁复得郡王爵位， 率万余清军与捻军先战于山东， 后转战于河南、安徽、江苏等地， 疲于奔命。

　　1865 年， 僧王仅有的7000 人的部队穷追捻军不舍， 直入山东菏泽西北高楼寨地区。时" 将士死亡者数百， 军中多怨言" 。僧格林沁本人也是" 寝食俱废， 恒解鞍小憩道左， 引火酒两巨觥， 辄上马逐贼"。

　　捻军以逸待劳， 僧部受伏。5 月1 8 日当夜三更， 僧格林沁率少数随从冒死突围， 当逃至菏泽西北的吴家店时，" 夜半突围乱战， 昏黑不辨行， 至吴家店， 从骑半没。僧格林沁抽佩刀当贼， 马蹶遇害。"（《清史稿》）在麦田里杀死僧格林沁的却是一个十几岁的小捻军（ 张皮绠）。可怜一世勇猛而谋略不足的僧王， 竟从此永别这晚清的乱世。

　　如果死在大沽口……

　　僧王面临的第二个难题是忠君与爱国的难题。僧王谥号忠。奴才对主子忠诚， 就是最好的奴才。帝制时代无现代民族国家观念， 亦无现代主权意识， 忠君即是爱国。抵抗外敌与镇压内乱统一在忠君之目标下。如果僧格林沁死于大沽口， 那么必然是得千古美名。偏偏历史上的人物并不按现代人的思维展其一生。可见得不是他们的问题， 而是我们愿意并力图给他们套上各种现代观念、名词、理念的套套。对于僧王而言， 就一个" 忠" 字终其一生足矣。何苦纠缠于爱国与忠君呢？ 皇上叫干啥就干啥。你能幻想僧王听其幕僚郭嵩焘的吗？ 抑或听所谓民众的呼唤？ 听皇上的弄不好都有可能掉脑袋， 何况听别人的。所以， 其一生的

　　政治法宝就是一个" 忠" 字。

　　蒙古骑士们最后的辉煌就是僧格林沁和胜保等造就的。此后， 洋务派的新兵即在中国历史上取代了传统的八旗兵。

　　僧王第一次成功伏击英法联军于大沽口，得益于敌方之措手不及。敌人是来换约（交换《天津条约》）的，所以没有准备打这么一仗。

　　先看敌人的舰队。那是一只由一艘巡洋舰和13艘炮艇组成的换约舰队，不足以发动全面战争。再看敌人的态度。洋人执意要自己选择登陆地点，而不遵从僧格林沁的从北塘登陆并不准携带兵器上岸的命令。作为战胜国，洋人自认为其傲慢是有道理的。在政治上他们这么做我们管不着，但是，他们犯了个严重的错误：竟然蔑视八旗兵骑士们的勇气。

　　咸丰帝和僧格林沁在这方面是憋足了气的。事实上， 他们并不承认上次的失败，《天津条约》只是当时的退兵之计，洋人还当真了。所以，只要洋人不守规矩，就伏击之。郭嵩焘在僧格林沁幕府，记载了当时的情况："怡亲王至营……言奉旨密商一语：如夷人入口不依规矩，可悄悄击之，只说是乡勇，不是官兵。予曰：凡事须是名正言顺，须缓缓商之。怡邸愦愦可笑。僧邸商酌再三，欲令其由北塘入口，绕道至天津……辩论再三始定局，附片奏明。"

　　1859年6月25日上午，洋人执意挑衅，伏击战开始了。僧格林沁奏称："二十五日辰刻，该夷火轮船十余只，排铁戗列口门外，又傍南岸炮台下，驶入火轮船三只，直逼铁戗……其排列多船皆竖红旗，立意寻衅用武，骄悖情形，实难容恕……该夷即开炮向我炮台轰击。我军郁怒多时，势难禁遏，各营大小炮位环击叠击，击损夷船多只，不能行走……该夷不敢径越濠沟，均向苇地藏伏， 暗施鸟枪。似此凶悍，实堪发指!奴才等惟有督率军士，竭力防堵，以冀上申国威，下抒民望。"


  

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