始信昆仑别有山：

　　曾纪泽的西方与中国观念

　　出自将门的曾纪泽长期随侍曾国藩，可谓深得父亲真传。30岁以前，他一直孜孜不倦地吸收父亲的立德、立功、立言的教诲，为出使欧洲奠定了坚实的学识和处世基础。在中西对峙的情境中，曾纪泽通过自身敏锐的观察和收复伊犁的谈判，形成了较为系统的西方观念，同时，他也从国外的角度反观中国，得出了中国睡狮已醒的惊人结论。

　　必须感谢父亲

　　曾纪泽这一辈必须感谢他们的父亲曾国藩。这绝不是从承荫爵位这些事功上面而言，而是从做人的角度而言。正是曾国藩的一整套令人称奇的育子之方，才有了曾国藩之后曾家数代都能出英才，而且没有一个是贪官污吏。

　　有关曾国藩如何教子的书籍已经不计其数。在我看来，首先，曾国藩教子一事可能被当代放大了。因为在传统社会的大家族里，类似曾国藩这样的教育后代的多半是一样的原则、一样的内容、一样的目的。其次，曾国藩教子之所以看似取得巨大成功，毕竟和他的地位和功绩有关。曾国藩教子最勤快、最谨慎的时期，就是他逐渐平定太平天国及其之后的时期。因为这段时期，曾国藩对自己的地位已经非常警觉，而且也日益忧虑自己的前途。加之杀人无数，心中不免难过，所以，自这段时期起，他的教子之方愈发严厉了。最后，无论曾国藩的教子方法有多少，最最重要的是以亲身的榜样，示范给孩子们看。其身正，自然可以正家庭。

　　由此观之，当代父母千方百计地寻求教子妙方，不如从教育自己开始吧。

　　比如，1864年7月，小儿子曾纪鸿去长沙参加乡试，以曾国藩当时一等侯爵、节制东南半壁江山的地位，递个条子，打个招呼，就可以解决一切问题了。但是， 曾国藩在考前明确对曾纪鸿说：" 场前不可与州县来往，不可送条子。进身之始， 务知自重。" 而且， 在考完发榜之前或者说是判卷子的期间， 曾国藩又怕儿子去活动， 去信告诫他：" 断不可送条子， 致腾物议。" 要知道， 1 6 岁的曾纪鸿不仅这次没有考上， 而且随后几次都没有考上， 后来只是个副贡生。这就是曾国藩的最重要的教育策略： 言传不如身教， 身教必须以讲道义和战略眼光为首要原则。

　　曾纪泽正是在父亲的引导下， 先做到了" 格物致知， 诚意正心，修身齐家" 。作为儒家人生的最高目的是" 治国平天下" ， 而在此之前， 曾纪泽已经做到了修身齐家一层。

　　18 7 2 年农历二月初四， 是曾国藩的最后日子， 他对其一生做出总结。首先， 他教育后代， 以后曾家再也不要出带兵打仗的人了。说打仗是最害人的事， 造孽。说完， 曾国藩栽倒在曾纪泽的身上去世。曾纪泽看见父亲的遗嘱， 上书对其兄弟的四条要求：

　　一曰慎独则心安。二曰主敬则身强。三曰求仁则人悦。四曰习劳则神钦。" 此四条为余数十年人世之得， 汝兄弟记之行之， 并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰， 代有人才。"

　　曾纪泽牢记在心， 扶柩回湘， 结庐在父亲长眠的地方， 陪伴他的是一本英文的《圣经》。根据他父亲生前的要求， 他曾经在同文馆学习洋务知识， 并向总教习美国人丁韪良学习英文。


  

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