在清朝著名的康乾盛世时期，中国安徽有一个非常有名气的家族，为大清王朝盛世的到来做出了重大的贡献，被人称誉为"五里三进士"、"隔河两状元"。这个家族曾经出过"父子宰相"--张英和张廷玉父子。

　　1张家的祖籍在哪里

　　说到这个家族，就有了一个问题:安徽人认为张英和张廷玉父子是安徽人。可是，也有的人说，谁说张英和张廷玉父子是安徽人啦？江西人第一个不同意！

　　江西人说，张英和张廷玉父子的祖籍就是江西！

　　认祖归宗、寻根问祖、缅怀祖先是我们中华民族的特殊情结。

　　安徽人的证据有很多很多，不论是《清史稿》还是《桐城县志》，那都响当当的、明确无误地记载着，张英和张廷玉父子是安徽人。

　　可江西人也不含糊啊！不但也有相应的记载，而且证据还比安徽人的早上好几百年呢！更有甚者，江西人还说啦，我们的资料来源于张英自己的记载。这是怎么一回事呢？这可不是一件小事啊！

　　我想，人家江西人说到这张英和张廷玉父子的祖籍是在江西，那就一定会有充足的依据。

　　江西人说，张英和张廷玉父子的祖籍是在"江西鄱阳瓦屑坝"。还说这个"江西鄱阳瓦屑坝"应该是与"山西洪洞大槐树"相提并论的我国明代两大移民的集散地之一。还有的说法比较宽容，说"江西鄱阳瓦屑坝"应该是与"山西洪洞大槐树"、"南京杨柳巷"和客家人之源"福建宁化"并称为我国明代四大移民的集散地。

　　要说"山西洪洞大槐树"，我们北方人都清楚。可是说起张英和张廷玉父子的祖籍是在"江西鄱阳瓦屑坝"，很多人--包括很多学习历史、研究历史的人都不知道。

　　这就有了问题了，人家江西人不会造谣吧？这个责任可是非常重大的啊！

　　我们还是来简单介绍一下据说是"墙内开花墙外香"的"江西鄱阳瓦屑坝"。

　　2"瓦屑坝"与鄱阳莲湖"瓦燮坽"

　　这个"瓦屑坝"，无论是从历史上的归属来讲，还是从历史上的写法来说，都是一件很麻烦的事情。

　　瓦屑坝，在很多家庭的族谱中有"江西瓦屑坝"、"鄱阳瓦屑坝"、"鄱阳桃花渡瓦屑坝"、"瓦屑坝叶家村金鸡岭"等不同的写法。还由于行政区划的因素，有"江南路豫章瓦屑坝"、"饶郡瓦西坝"、"江西饶州瓦西坝"、"饶州府瓦西坝"、"江右瓦西坝"等多种提法。"江右"就是"江西"。据魏僖所著的《日录杂说》上记载："江东称江左，江西称江右。盖自江北视之，江东在左，江西在右。"历史上有"江右王门学派"、"江右诗派"、"江右商帮"等流派。

　　由于口耳相传，"瓦屑坝"的"屑"字在写法上千差万别：如瓦西坝、瓦砌坝、瓦基坝、瓦家坝、瓦集坝、瓦渣坝等。瓦砾在今鄱阳方言中仍读作"瓦屑"、"瓦叽仂"。我于2008年1月24日在百度搜索了一下"瓦西坝"，找到了相关网页864篇，而同一时刻，我在百度搜索了一下"瓦屑坝"，找到了相关网页5740篇。

　　其实，"西"、"屑"读音接近。瓦集坝、瓦砌坝、瓦基坝、瓦渣坝等，都是"瓦屑坝"的错读错写。有意思的是，还有写成"挖心坝"的，说当年官方逼着大家移民，如果不走就要被"挖心"。

　　"瓦屑坝"的"坝"也有其它两种不同用字："瓦屑坽"和"瓦屑墩"。瓦屑坽、瓦屑墩都见于史珥（史珥，字师戬，号汇东，鄱阳镇人，生卒年不详。史珥博览群书，精通经史，是乾隆十二年--1747年的举人）《续瓦屑坝考》："鄱地以瓦屑坝得名者，莫着于瓦屑坽。""瓦屑坽"的"屑"目前在鄱阳写成"燮"，应该是源于莲湖一带文化人的附庸风雅。他们认为郑板桥的那个"燮"很有文气，于是舍简求繁。鄱阳人读白字用白字也是司空见惯，如将"宣化桥"改成"鲜花桥"，"馆驿前"写成"管驿前"，有的是弄巧成拙，有的则贻笑大方。

　　关于"坽"字，《现代汉语词典》、《辞源》、《辞海》均查不到，但在互联网上可以找到一种工具，叫《汉典》，其中对"坽"字的释义是："《集韵》郎丁切，音灵，峻岸也。"在1985年3月出版的《波阳地名志》中，专门列举了一个"方言用字表"：其中有"坽"、"垱"、"仂"等。"坽"在鄱阳方言中，声母读D，意思是指小河、小溪。鄱阳以"坽"为地名的还有不少，如麻埠坽、鸳鸯坽、张家坽、南湖坽、兰溪坽、坽口等。

　　瓦燮坽今属莲湖乡，1995版《波阳地名志》"瓦燮坽"词条的内容是："在慕礼东偏南瓦燮坽大队境内，5个自然村（高家、胡家、朱家、何家、黄家），396户，2033人，耕地1625亩。《朱氏族谱》和《何氏族谱》载，此处原有砖瓦窑，砖瓦堆积成坝，村民在坝上挖坽引水，故名瓦屑坽。后屑错写为燮，成现名。"据莲湖派出所最新人口统计，瓦燮坽村委会现有3000余人。在同治版《鄱阳县志》卷二《古迹》一栏内，是这样介绍的："瓦屑坝在立德乡，去城西二十余里。楚中诸大姓多于元明之际自此徙。"


  

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